Tầm quan trọng của việc dâng Bhog (Bhog offering)

Trên con đường thờ cúng, những lễ vật (offerings) thường được dâng lên Thượng Đế để bày tỏ lòng biết ơn hoặc để cầu xin phước lành. Ví dụ, khi có thành công trong học tập, mùa màng bội thu hoặc hồi phục sau bệnh tật, người ta dâng bhog dưới hình thức trái cây, thức ăn, quần áo hoặc thậm chí là đồ trang sức… để biểu thị sự tri ân. Trong trường hợp khởi sự một dự án mới trong tương lai, bhog được dâng để cầu xin sự chúc lành và chỉ dẫn nhằm đạt được thành công. Tuy nhiên, trên con đường kiến thức hay con đường tâm linh, bhog được dâng chủ yếu như một biểu hiện của tình yêu thương, đồng thời cũng để nhận lời chúc phúc nhằm xây dựng mối quan hệ gắn bó mật thiết hơn giữa Người Cha và con. Trong trường hợp này, bhog chỉ giới hạn dưới hình thức là trái cây, đồ ngọt, thức ăn hay những món quà đơn giản.

Tuy nhiên, trong sakar murli (SM) ngày 17-06-2005, Shiv Baba nhắc nhở chúng ta rằng: “Tập tục và hệ thống dâng bhog này không liên quan gì đến kiến thức hay sự tưởng nhớ. Các con không có liên hệ với bất cứ điều gì khác. Chỉ có hai điều thôi: Alpha và Beta, nghĩa là vương quốc. Thượng Đế được gọi là Alpha.”

Hệ thống của việc dâng Bhog

Câu hỏi: Tại sao lại có hệ thống dâng bhog cho Thượng Đế trên con đường thờ cúng cũng như ở đây? [Murli 31.07.2006]”

Trả lời: Bởi vì đây cũng là cách biểu lộ sự tôn kính đối với Người. Các con biết rằng, mặc dù Shiv Baba là Đấng vô thể, Người vượt thoát mọi trải nghiệm và không ăn bất cứ thứ gì, nhưng hương thơm thì vẫn tiến đến với Người. Người Cha là Đấng Ban tặng Sự Cứu Rỗi cho tất cả và là Đấng Thanh Lọc. Vì vậy, chắc chắn bhog phải được dâng cho Người.

Baba bảo các con: Con có thể tích lũy nguồn thu nhập thánh thiện này ở bất cứ nơi đâu. Bất kỳ điều gì con làm – từ việc ăn, đi lại hay di chuyển xung quanh – đơn giản chỉ cần nhớ đến Người Cha – đây chính là nguồn thu nhập. Điều này lại càng dễ dàng hơn đối với các con. Không có chuyện về chú ý, v.v. Trong ngôi đền Shrinath, họ ngồi trong sự tưởng nhớ đến Shrinath và dâng bhog – nhưng đó chỉ là một bức tượng đá. Còn các con phải dâng bhog cho ai? Chỉ duy nhất Shiv Baba có quyền này. Chỉ có Người là Đấng Ban tặng Sự Cứu Rỗi cho tất cả và là Đấng Thanh Lọc. Người Cha nói: “Ta không chấp nhận nó. Các con dâng cho Ta sữa pha loãng với nước. Tại sao con lại dâng thứ này cho Ta? Ta là Đấng vô thể và Ta không trải nghiệm bất cứ điều gì. Tại sao các con thờ phụng Ta? Các con đặt bhog trước Ta, nhưng các tín đồ thì dâng bhog và sau đó phân phát cho nhau để ăn. Các con biết rằng con chắc chắn phải dâng bhog cho Shiv Baba, rồi sau đó con có thể phân phát cho nhau và ăn. Đây giống như là sự biểu lộ lòng tôn kính đối với Người. Chúng ta dâng bhog cho Shiv Baba – đây chính là bhandara (bếp) của Shiv Baba. Bhog phải được dâng cho Đấng mà bhandara này thuộc về Người. Mặc dù các con dâng bhog, nhưng chính các con mới là người ăn nó. Brahma này ăn nó, còn Ta thì không. Tuy nhiên, Ta chắc chắn có tiếp nhận hương thơm. “Các con đã chuẩn bị bhog rất ngon.” Ta chỉ dùng cái miệng của Brahma để nói điều này. Brahma này có thể ăn, vì cơ thể này là của ông ấy. Ta chỉ đến và đi vào ông ấy. Ta chỉ sử dụng cái miệng của ông ấy để làm cho các con thanh khiết từ ô trọc.”

Bhog được dâng với ý thức linh hồn

Bhog có nghĩa đen là lễ vật hoặc phước lành. Trên con đường kiến thức, việc dâng bhog được thực hiện với ý thức linh hồn. Đây là một tài khoản tâm linh rất tích cực với Thượng Đế, qua đó phát triển nhiều mối quan hệ khác nhau với Người tùy theo hoàn cảnh. Trong thế giới đời thường, con người tạo lập các mối quan hệ bằng cách mời nhau cùng thưởng thức một bữa ăn được chuẩn bị một cách đặc biệt trong bầu không khí mang tính xã hội. Tuy nhiên, trên con đường tâm linh, việc dâng bhog là sự biểu lộ của lòng tôn kính và tình yêu thương, cũng như một cách để cảm nhận sự gần gũi trong nhiều mối quan hệ với Người Cha Tối Cao—như Người Thầy, Người Mẹ, Người Bạn, hay Người Yêu Dấu, v.v. Bởi vì Người Cha không trực tiếp thụ hưởng thức ăn, Người chúc phúc cho nó lan tỏa hương thơm để bất cứ ai thụ hưởng thức ăn đó đều nhận được phước lành và sức mạnh.

Trung hòa sóng rung động tiêu cực

Khi mua nguyên liệu thực phẩm từ bên ngoài như chợ, cần phải trung hòa những sóng rung động tiêu cực có thể đã bị tích tụ bởi con người trong việc cố gắng tối đa hóa lợi nhuận. Người ta tin rằng, từ nông dân đến người buôn bán, những hành vi tham lam và tham nhũng đã tạo nên một bầu không khí không thanh tịnh đi kèm trong quá trình sản xuất dưới dạng các sóng rung động ô trọc. Để hiểu khái niệm về sóng rung động này, hãy tự cảm nhận sự khác biệt khi bạn bước vào một giáo đường Do Thái, một nhà thờ Hồi giáo hay một ngôi đền so với khi bạn bước vào những nơi công cộng như một quán rượu, quán bar hoặc ngay cả những quán ăn công cộng.

Quá trình thanh lọc bắt đầu ngay từ khoảnh khắc xuất hiện ý nghĩ dâng bhog. Người dâng bhog  phải duy trì ý thức linh hồn ngay cả khi đang mua rau củ, trái cây hay các loại thực phẩm khô để nấu nướng. Dâng bhog không đơn giản chỉ là sự cúng dường; đó là việc tạo ra vận may bằng cách gieo những hạt giống của những mong ước tốt lành và cảm nhận thanh khiết. Việc dâng bhog cũng là một hình thức bày tỏ lòng biết ơn. Một số dâng bhog trước khi đạt được thành tựu, và một số dâng bhog sau khi đã đạt được thành tựu.

Quá trình dâng Bhog

1.     Trước tiên, công cụ dâng bhog nên ngồi yên ít nhất 10–15 phút, nỗ lực ổn định bản thân trong trạng thái thiên thần tinh tế, trong sự tưởng nhớ trọn vẹn và trong sự đồng hành cùng Linh hồn Tối Cao.

2.     Trí tuệ của người đó phải hoàn toàn thoát khỏi mọi bận tâm khác và hoàn toàn dâng nộp trước BapDada.

3.     Bước đầu tiên là dâng thức ăn đã chuẩn bị lên Người Cha Tối Cao. Sau đó, thỉnh cầu Baba chúc phúc cho thức ăn để bất cứ ai ăn thức ăn đó cũng nhận được sức mạnh tâm linh và cảm thấy mãn nguyện hài lòng dù chỉ ăn một chút ít.

4.     Trí tuệ của cả công cụ dâng bhog và tất cả những người có mặt nên được dâng lên Baba như là Prabhu Prasad (Lễ vật dâng lên Đấng Tối Cao). Nói cách khác, mỗi người nên dâng nộp bản thân mình cho Baba như một công cụ vâng lời và khiêm nhường để được Người sử dụng như là một người con có khả năng phục vụ và hợp tác trong nhiệm vụ của Người Cha.

5.     Ở điểm này, mối quan hệ Cha – Con cần được đặt lên hàng đầu, và lòng tự trọng của việc là con của Người nên trỗi dậy, mang lại niềm hân hoan say sưa của lòng hăng hái và nhiệt tình.

6.     Những linh hồn đặc biệt nên được nhớ đến với những mong ước tốt lành và cảm nhận thanh khiết.

7.     Tất cả các linh hồn trên thế giới cũng nên được nhớ đến theo cách tương tự.

8.     Năm yếu tố và thiên nhiên cũng nên được nhớ đến, và những rung động thanh khiết nên được quyên tặng cho thiên nhiên và môi trường.

9.     Sau cùng, khi kết thúc, có thể trao sakash (ánh nhìn drishti với sức mạnh tâm linh) cho mọi người có mặt, cũng như cho những người đã chuẩn bị hoặc hỗ trợ cung cấp thực phẩm, mặc dù luôn nhớ rằng họ là bhandari (thủ kho/ thủ quỹ) của Shiv Baba.

10. Bhog đã được dâng sau đó sẽ được trả lại và trộn lẫn với phần thức ăn còn lại đã nấu chín để cùng nhau thụ hưởng.

Những dịp/ sự kiện để dâng Bhog

1. Khi BapDada được ấn định để đến và trao một bài avyakt murli, Dadi Gulzar là công cụ ngồi dâng bhog và sau đó được kéo vào trạng thái xuất hồn (trance). Trong phần Hỏi & Đáp ngày 29-03-2005, Dadi Gulzar giải thích: “Ngay từ đầu tôi đã có trải nghiệm rằng khi Baba bước vào cơ thể tôi và sử dụng các giác quan của cơ thể, thì tôi hoàn toàn không biết điều gì đang xảy ra. Dĩ nhiên, linh hồn vẫn ở trong cơ thể, nhưng ý thức của tôi thì được tan hòa. Nó giống như một chiếc radio hay tivi có nhiều kênh, và chỉ vì bạn chỉnh sang một kênh không có nghĩa là những kênh khác đang ngừng hoạt động. Tương tự như vậy, khi Baba đang ở trong hội trường và gặp gỡ mọi người, thì ý thức của tôi tạm thời được ‘tắt’. Lúc đó, trạng thái của tôi là một sự tĩnh lặng rất ngọt ngào. Không phải là tôi lạc đắm trong tình yêu của Baba hay trải nghiệm trạng thái hạt giống, mà đó chỉ là sự tĩnh lặng ngọt ngào. Tôi lạc đắm trong trạng thái đó và vì thế khi tôi trở lại, tôi không cảm thấy mệt mỏi, bởi vì tôi trở về từ một trạng thái rất tốt. Trong khoảng thời gian đó, tôi hoàn toàn không có chút nhận thức nào về những gì đã diễn ra ở đây. Đôi khi có người hỏi tôi có muốn nghe những điều Baba đang nói không, nhưng không, bởi vì lợi ích của sự tĩnh lặng ngọt ngào ấy rất đẹp đối với tôi và tôi cũng nhận được  niềm hạnh phúc và chúc phúc từ phục vụ đã được thực hiện thông qua cơ thể này. Tôi cảm thấy rất hài lòng mãn nguyện và không có bất kỳ thắc mắc nào.”

   
   

2. Những người được chỉ định làm “người mang thông điệp xuất hồn” thường mang thông điệp đến BapDada thay mặt cho Dadiji. Họ dâng bhog cho BapDada và khi trở lại, “thông điệp dâng bhog” sẽ được truyền đạt lại một cách chính xác. Có rất nhiều thông điệp dâng bhog mô tả những gì xảy ra khi các công cụ gặp gỡ BapDada trên vùng tinh tế.

   
   

3. Thứ Năm được gọi là Satguruvar và ngày này được dành để bày tỏ lòng tôn kính đối với vị Satguru. Thứ Năm cũng được gọi là Brihaspativar. Brihaspati là người thầy của các thánh thần, trong khi Baba là Người Thầy và Satguru của các Brahmin. Thứ Năm là ngày nhận chúc phúc của Satguru và chính theo hệ thống này mà bhog được dâng lên Người. Đó là một lời nhắc nhở để trở nên ngọt ngào. BapDada đã giữ hệ thống dâng bhog vào mỗi thứ Năm để bạn có thể ăn một chút đồ ngọt. Một cái miệng ngọt ngào nghĩa là một gương mặt ngọt ngào.

   
   

4. Sau đó, vào nhiều dịp khi có các chương trình, hoặc trong những dịp đặc biệt, bhog được dâng để tỏ lòng biết ơn hoặc khởi tạo một bầu không khí của những chúc phúc thiêng liêng.

   
   

5. Bhog được dâng cho các linh hồn đã rời bỏ cơ thể trong mười ba ngày sau khi hỏa táng. Vì linh hồn đó đã thay đổi “bộ y phục và địa chỉ”, bạn không biết liên hệ với linh hồn đó ở đâu. Do đó, đây là lý do mà chúng ta dâng thông qua Baba, bởi vì Người biết cách liên lạc với linh hồn đó. Vì vậy, Baba giống như bưu điện trung tâm. Các linh hồn đã rời bỏ cơ thể sẽ nhận được sức mạnh gián tiếp và đó là cách mà hương thơm của bhog đến với linh hồn đó. Không khí mang theo hương thơm cũng giống như không khí mang sự mát lành từ biển. Những ai có mặt trong nhóm tụ họp cũng phải giữ nhận thức này vì họ cũng đang lan tỏa sóng rung động. Shiv Baba không ăn, chính các Brahmin và những người khác sẽ thụ hưởng thức ăn.

Tầm quan trọng của việc dâng Bhog

1. Bhog được dâng lên Người Cha. Thượng Đế là abhogta hay nirlep (vượt thoát trải nghiệm), vì thế Người không ăn. Người nhận lấy hương thơm. Nó được gọi là Brahma bhojan. Việc dâng bhog là một phần của hệ thống Brahmin đẹp đẽ và độc đáo, và chắc chắn không được xem là một nghi lễ hay cúng bái. Nó chính là mối quan hệ của tình yêu thương của thời kỳ chuyển giao. BapDada đón nhận hoa trái của tình yêu của chúng ta cùng với sự trao đáp lại tình yêu thánh thiện thiêng liêng.

   Thật tốt khi làm mọi việc theo đúng hệ thống. Đây cũng là một điểm đặc biệt. Nếu làm mọi thứ theo đúng phương pháp, bạn cũng đạt được thành công. Là một Brahmin có nghĩa là chính xác trong mọi nhiệm vụ. Việc dâng bhog cũng là một giới luật, và bằng cách tuân thủ giới luật này, bạn sẽ trải nghiệm niềm hạnh phúc.

   
   

2. Dù cho một người đang ngồi trên gaddi hay ngồi trong lớp học với tư cách học viên, khi dâng bhog, chúng ta không chỉ dâng thức ăn trên vùng tinh tế mà chúng ta còn hiến sinh hay dâng nộp những yếu kém của mình. Chúng ta bày tỏ tình yêu, sự vâng lời và lòng biết ơn đối với Satguru vì đã giúp chúng ta trở nên đức hạnh và may mắn diễm phúc.

   Chúng ta phải tưởng nhớ Baba và dâng bhog cho Người. Bạn phải mời Người đến. Như thể bạn ngồi và ăn cùng nhau. Baba hoàn toàn thanh khiết. Người chỉ nhận lấy hương thơm. Dâng bhog cho Baba có nghĩa là ăn những gì đã đến từ Baba. Chúng ta dâng chính bản thân mình như là bhog.

   
   

3. Quy trình trên không mất nhiều thời gian, phần thời gian còn lại thì trí tuệ cố gắng duy trì trạng thái cao nhất có thể và tận hưởng sự đồng hành cùng Baba. Shiv Baba trao lời khuyên: “Chỉ cần dâng bhog và quay lại nhanh chóng! Đi đến Thiên đường và có linh ảnh về thánh thần thì vô ích. Bạn cần một trí tuệ rất sâu sắc và tinh lọc để hiểu điều này. Người Cha nói thông qua cỗ xe này: Hãy nhớ Ta! Ta là Đấng Thanh Lọc, là Cha của các con. Câu nói ‘Ta ăn cùng con, Ta ngồi cùng con’ được áp dụng vào lúc này. Làm sao điều đó có thể xảy ra ở trên kia được?” [SM, 02-12-2004].

   
   

4. Địa vị đạt được là nhờ học tập, chứ không phải chơi trò chơi. Bộ phận của việc chơi trò chơi là tách biệt. Nó không có liên quan gì đến kiến thức hay yoga. Việc dâng bhog, v.v… cũng chỉ là một trò chơi. Điều chính yếu là sự tưởng nhớ. [SM, 11.04.2006]

Dâng thức ăn cho Đấng Chú Rể

“Baba nói: Tất cả những gì con phải làm là nhớ đến Đấng Chú Rể duy nhất. Tất cả các con đều là cô dâu. Chẳng lẽ các con không thấy xấu hổ sao khi ăn mà không dâng bhog cho Đấng Chú Rể này? Ngoài việc là Cha, đây cũng là Người Chồng của các con. Người hỏi: Con sẽ không dâng thức ăn cho Ta sao? Con nên dâng thức ăn cho Ta, có phải không? Con nên dâng trước tiên cho Đấng đã nuôi dưỡng con. Chỉ sau khi con dâng bhog cho Ta trước thì con mới nên ăn trong sự tưởng nhớ đến Ta. Tuy nhiên, điều này đòi hỏi nỗ lực. Brahma Baba đã lặp đi lặp lại nỗ lực này. Các con nên ăn thức ăn sau khi nhớ đến Người Chồng. Khi con nhớ đến Người, Người nhận lấy hương thơm của thức ăn. Vì vậy, con nên rèn thói quen trò chuyện với Cha theo cách này.”

‘Con sẽ chỉ ăn cùng với Người. Chỉ khi nào con nhớ đến Người thì Người mới ăn. Người chỉ nhận lấy hương thơm mà thôi, bởi Người không có cơ thể riêng mình…. Shiv Baba, Người Chồng xinh đẹp của con, Người thật ngọt ngào. Con đã nhớ đến Người suốt nửa chu kỳ. Giờ đây Người đã đến và gặp con. Người cũng nên ăn những gì con đang ăn. Là không đủ nếu con chỉ nhớ đến Người một lần rồi tiếp tục ăn thức ăn của mình và quên không mời Người ăn. Nếu con quên Người, Người không thể nhận được gì cả. Con ăn nhiều món khác nhau như cơm và đậu, xoài và đồ ngọt. Không nên chỉ nhớ Người lúc đầu rồi thôi. Vậy thì Người làm sao ăn được những món khác? Nếu Người Chồng của con không ăn, Maya sẽ chen vào giữa và ăn mất. Con sẽ thấy khi Maya ăn thì bà ta trở nên mạnh mẽ và liên tục đánh bại con.

Con nói rằng con muốn chỉ ăn với Người và chỉ ngồi với Người. Con ăn trong sự tưởng nhớ chỉ về Người. Chúng ta biết dựa trên nền tảng kiến thức rằng Người sẽ chỉ nhận lấy hương thơm. Một cô dâu ăn với chú rể của mình và một đứa con ăn với cha của nó. Ở đây cũng giống như vậy.” [SM, 8-12-1989]

[Murli 24-05-2007] Achcha. Hôm nay là ngày dâng bhog. Cũng có hệ thống nuôi dưỡng các thầy tu brahmin nhưng điều đó không liên quan gì đến kiến thức. Ở đây, có cuộc gặp gỡ giữa Đại Dương Kiến Thức và những dòng sông Hằng kiến thức. Ở đó, trên vùng tinh tế, có cuộc gặp gỡ giữa các Brahmin và các thánh thần. Không có chuyện về việc trở nên hoang mang bối rối. Người Cha nói: Hãy tiếp tục phá vỡ sự gắn kết với cơ thể và các mối quan hệ thuộc cơ thể của con. Chỉ nhớ đến một mình Ta và suy nghĩ cuối cùng của con sẽ đưa con đến đích. Ta hứa rằng Ta sẽ đưa con đến thiên đường. Hãy hỏi trong lớp học mỗi ngày: Con có muốn hứa với Shiv Baba không? Shiv Baba nói: Hãy đi theo những chỉ dẫn của Ta. Shrimat của Người Cha rất nổi tiếng. Shrimat nghĩa là những chỉ dẫn cao quý hướng thượng. Những chỉ dẫn của Brahma cũng được nhớ đến. Shiv Baba, Người Cha của Brahma, thì cao quý hơn Brahma. Khi con ngồi xuống để ăn, hãy nhớ đến Shiv Baba. Người là Người Cha dấu yêu nhất của con. Như thể con đang ăn cùng với Người. Thông qua sự tưởng nhớ này, con sẽ nhận được rất nhiều sức mạnh. Tuy nhiên, các con cứ quên điều này. Giờ đây Bharat cũng cần những hướng dẫn của Shiv Baba, bởi vì chỉ Người Cha mới là Đấng Ban tặng Sự Cứu Rỗi cho Tất cả và Đấng Thanh Lọc. Hãy nhớ đến Người Cha và của thừa kế. Maya tạo ra nhiều loại trở ngại, nhưng con không được sợ hãi bà ta. Kiến thức thì rất dễ dàng. Tuy nhiên, cần có nỗ lực để ở trong sự tưởng nhớ và kết nối yoga của trí tuệ con chỉ với Một Đấng Duy Nhất.

[Murli 08-06-2007] Giờ đây các con đang thay đổi từ dơ bẩn thành sạch sẽ. Các con hiểu rằng mình không thể ăn thức ăn được nấu bởi những người ô trọc. Cũng được nói rằng: “Ăn thế nào thì tâm thế ấy.” Tội lỗi tích lũy trong những người mua những thứ đồ tồi tệ, trong những người làm ra chúng, và cả những người ăn chúng. Người Cha giải thích mọi thứ rất rõ ràng. Các con trở về sau khi được làm cho tươi mới ở đây.”

[Murli ngày 28.06.07] Người Cha không hề tạo ra khó khăn nào cho các con. Các con có thể đi bằng máy bay hay đi dạo bằng xe hơi, nhưng ở mức độ cao nhất có thể, hãy cẩn trọng về chế độ ăn uống của mình. Các con phải trao drishti cho thức ăn rồi mới ăn, nhưng một số người con quên làm điều này. Trong khía cạnh này, các con phải nhớ đến Người Cha hay Người Chồng với thật nhiều niềm hạnh phúc. “Đấng Dấu Yêu, con đang ăn món ăn này trong sự tưởng nhớ đến Người, trong tình đồng hành với Người. Người không có cơ thể của riêng mình. Con sẽ nhớ đến Người rồi ăn, và Người có thể tiếp tục nhận lấy hương thơm từ đó.” Vậy nên khi con nhớ theo cách này, thói quen sẽ được hình thành và thủy ngân hạnh phúc sẽ tiếp tục dâng cao. Sau đó con cũng sẽ có thể hấp thụ kiến thức. … Các con phải dùng thức ăn trong trạng thái vô cùng thanh khiết và trao drishti cho nó. Hãy ăn thức ăn trong sự tưởng nhớ đến Người Cha và Người Chồng với thật nhiều niềm hạnh phúc.

[Murli ngày 04-07-2007] Người Cha nói: Hãy xem bản thân con như một người được ủy thác. Hãy có ý thức rằng con đang ăn từ yagya của Shiv Baba. Con phải chăm sóc mọi thứ cẩn thận. Tamoguni bhog (thức ăn ô trọc) không thể được dâng. Người ta dâng bhog thanh khiết trong các đền thờ. Chỉ có Vaishnav (những người có chế độ ăn thanh khiết) mới dâng bhog. Tất cả đều thói tật; vậy làm sao có thể có một cơ thể không thói tật và hướng thượng ở đây?

….Hôm nay là ngày của Brahma bhojan. Shiv Baba không ăn. Người là Abhogta (Đấng vượt thoát mọi trải nghiệm thể xác). Thánh thần thích thức ăn của Brahmin, bởi vì họ trở thành thần thông qua thức ăn của Brahmin. Vì vậy, thức ăn của Brahmin có tầm quan trọng rất lớn. Thức ăn có ảnh hưởng rất lớn. Nếu con nhận được thức ăn do những yogi mạnh mẽ nấu, thì trí tuệ của con sẽ trở nên rất tốt. Những yogi ở trong sự tưởng nhớ Shiv Baba suốt cả ngày được cần đến, những người vừa xoay chiếc đĩa tự nhận thức bản thân vừa chuẩn bị thức ăn cùng một lúc. Nhiều người vẫn giữ được sự thanh khiết. Một góa phụ, một bà mẹ hoặc một kumari có thể thanh khiết, nhưng cô ấy cũng phải là một yogi. Con sẽ có sự tiến bộ lớn nếu con ăn thức ăn được chuẩn bị bởi yogi. Cần có từ 5 đến 7 người con như vậy. Khi con tiến bộ hơn, trạng thái của con sẽ trở nên như thế. Con sẽ nhận được rất nhiều sự giúp đỡ trong yoga. Những người con ấy phải là những người chuẩn bị thức ăn trong khi ở trong yoga.

[Murli ngày 05-03-2008] Đã được giải thích cho các con rằng trước hết các con phải dâng bhog cho Baba rồi mới ăn mọi thứ, bởi vì Người đã trao cho các con mọi thứ. Vì vậy, trước tiên con phải nhớ Người và dâng bhog cho Người. Con mời gọi Người. Sau đó, như thể con cùng ăn với Người. Baba hoàn toàn thanh khiết. Chúng ta thì giống như những người bản xứ. Khi chúng ta nhớ Baba, có phải Người ngồi và ăn với chúng ta không? Chúng ta không thể tự gọi mình là hoàn toàn thanh khiết. Vậy thì, Người có thể ăn cùng chúng ta, những người bản xứ sao? Người chỉ đơn giản nhận lấy hương thơm. Chỉ nhận lấy hương thơm thì không giống như ăn. Người chỉ đơn giản nhận lấy hương thơm. Đúng vậy, nếu một số người con tốt có 75% dharna chuẩn bị thức ăn và dâng lên Baba, thì hương thơm của nó có thể xứng đáng để được Người tiếp nhận, bởi vì Baba hoàn toàn thanh khiết.

Đây không phải là luật rằng Người sẽ ăn cùng chúng ta, những người còn ô trọc. Người có thể nhận lấy hương thơm đó không? Baba nói: Tại sao Ta phải nhận lấy hương thơm? Ta là vô vị lợi. Ta thậm chí không ham muốn nhận bất kỳ hương thơm nào. Ta là 100% vô vị lợi. Bhog được đưa lên trên cao và rồi Đấng với Nhiều Hình Thể ngồi và trao nó cho các thánh thần. Thánh thần mong muốn được ăn Brahma bhojan, vậy nên linh hồn của Baba, Mama và các thánh thần từ trên cao đến và ngồi ăn. Tuy nhiên, họ sẽ ăn với sự thích thú khi người chuẩn bị nó là yogi. Ngay cả các thánh thần cũng ca ngợi Brahma bhojan. Người Cha nói: Ta đã đến để phục vụ các con. Ta là Người Đầy Tớ hoàn toàn vô vị lợi của các con. Các con có thể dâng cho Ta không chỉ 36, mà thậm chí 108 món ăn. Các tín đồ dâng thức ăn và rồi họ phân phát cho nhau và tự ăn chúng. Thượng Đế thì vô vị lợi, nhưng các con vẫn phải dâng cho Người. Những vị vua lớn v.v. không bao giờ nhận bất cứ thứ gì bằng chính đôi tay của mình. Có nhiều loại vua. Một số cũng tự cầm lấy. Baba từng có chút liên hệ với các vua chúa v.v. Chúng ta dâng bhog cho Baba, và chúng ta muốn đạt được vương quốc từ Baba để trở thành những chủ nhân của thế giới. Người là Đấng Ban Tặng. Tất cả những điều này đều là tinh tế. Bhog không được mang đi đâu cả. Chúng ta chỉ ngồi ở đây và có những linh ảnh về Thiên Đường. Như thể chúng ta biến mất khỏi đây. Achcha.

Ảnh hưởng của thức ăn lên Tâm trí

Phương pháp thu nhận thực phẩm cũng góp phần quyết định tính chất của thực phẩm. Nếu thành phần nguyên liệu cơ bản được mua bằng của cải không trong sạch hoặc bằng phương tiện bất hợp pháp, thì món ăn được chế biến từ đó sẽ không thể được coi là sattvic, cho dù có được nấu theo nghi thức sattvic. Để minh họa điều này ở mức tinh tế, được nói rằng một thánh nhân (một Sanyasis - ẩn sĩ) đã không chấp nhận thức ăn sattvic do một người nông dân dâng lên, chỉ vì đàn bò kéo cày trên cánh đồng của người nông dân ấy đã ăn cỏ từ một cánh đồng khác mà không có sự cho phép của người chủ. Vì vậy, của cải không trong sạch được dùng để nuôi dưỡng gia đình đó được xem là rajoguni. Của cải có được nhờ sử dụng thông tin mật, đặc quyền hoặc thông tin sở hữu riêng cũng bị xem là không trong sạch. Nuôi dưỡng gia đình bằng của cải rajoguni hoặc không trong sạch chẳng khác nào nuôi một gia đình tội phạm bằng nỗi đau của những người vốn có quyền được kiếm sống và nuôi nấng người thân của họ nhưng đã bị tước đoạt cơ hội.

Sự sạch sẽ, trạng thái tâm trí và việc trao chúc phúc cho thức ăn

Sự sạch sẽ trước khi nấu ăn là rất quan trọng. Đi thẳng từ ngoài đường vào bếp có thể ảnh hưởng đến sóng rung động của thức ăn. Vì thế, cần tuân thủ giữ gìn vệ sinh cá nhân cũng như vệ sinh môi trường xung quanh trước khi chuẩn bị bữa ăn. Hãy phát triển thái độ tích cực khi nấu ăn. Đừng nấu trong lúc tức giận, vì những rung động tiêu cực sẽ ảnh hưởng đến thức ăn. Hãy nấu trong sự tĩnh lặng và tưởng nhớ đến Thượng Đế. Điều này bao gồm từ lúc chuẩn bị nguyên liệu, nấu nướng, dọn món cũng như khi ăn trong tĩnh lặng. Sau khi nấu xong, lấy một phần nhỏ để vào bát đĩa đặc biệt và dâng lên Thượng Đế. Sau đó, phần đã dâng và được chúc phúc sẽ được hòa trộn lại vào món chính. Như vậy, mọi tạp chất sẽ được loại bỏ và sẽ có sức mạnh tâm linh trong thức ăn. (Trích từ Khóa học Nâng cao)

Chúc phúc cho thức ăn trong những hoàn cảnh đặc biệt

Trong những hoàn cảnh đặc biệt khi bạn buộc phải dùng thức ăn do người khác chuẩn bị, hãy trao chúc phúc cho thức ăn bằng cách ngồi trong sự tưởng nhớ và trao drishti hay sóng rung động thanh khiết cho thức ăn. Trong môi trường ngày nay, có nhiều người không có điều kiện, khả năng hoặc phương tiện để tự chuẩn bị bữa ăn và phải nhận thức ăn từ trường học hoặc các cơ sở tập thể. Trong trường hợp này, các giáo viên có thể đọc một lời cầu nguyện chung cho tất cả thức ăn khi chúng được mang đến, sau đó hướng dẫn các trẻ nhỏ đọc lời cảm ơn trước và sau bữa ăn, đồng thời khuyến khích các em ăn trong sự tĩnh lặng và tưởng nhớ đến Thượng Đế.

Phát triển những đặc tính của thức ăn Thời kỳ vàng

Những đặc tính hay thói quen (sanskars) của Thời kỳ vàng được tiếp nhận ngay trong thời kỳ chuyển giao, cùng với toàn bộ các sanskars trọn vẹn để trở thành thánh thần. Do vậy, điều vô cùng quan trọng là phải tuân theo đầy đủ các yêu cầu từ khâu chuẩn bị nguyên liệu, nấu nướng, dọn món cho đến khi ăn theo đúng phương pháp sattvic như được trình bày trong Gita. Việc tập luyện thói quen ăn ít nhưng có nhiều món đa dạng và ăn vào giờ cố định chính là những đặc tính của thánh thần Thời kỳ vàng.