Nền tảng của cuộc đời Brahmin là sự đường bệ đến từ sự thanh khiết

Hôm nay, Đại Dương Yêu Thương đang ngắm nhìn những đứa con dấu yêu của Người. Tất cả các con, những đứa con dấu yêu từ khắp mọi nơi, bị trói cột bởi sợi dây tâm linh, tinh tế, đã về đến ngôi nhà ngọt ngào của con. Giống như con đã đến đây với sự lôi kéo của tình yêu thương, tương tự như vậy, Người Cha cũng bị trói cột bởi sợi dây tình yêu thương của những đứa con, Người đã đến ngay trước mặt các con. BapDada đang thấy rằng tất cả những đứa con ở khắp mọi nơi, trong khi đang ngồi ở xa, vẫn đắm chìm trong tình yêu thương. BapDada đang ngắm nhìn những đứa con ở riêng tư trước mặt Người, cũng như những đứa con đang ngồi ở xa, và Người vui lòng khi nhìn thấy chúng. Tình yêu tâm linh bất diệt này, tình yêu dành cho Thượng Đế, tình yêu ý thức linh hồn này, chỉ trải nghiệm được vào lúc này trong suốt toàn bộ Chu kỳ.

BapDada đang nhìn thấy sự đường bệ đến từ sự thanh khiết của mỗi một đứa con. Sự đường bệ của cuộc đời Brahmin chính là sự thanh khiết. Vì thế, Baba đang nhìn thấy trên vầng trán của mỗi một đứa con biểu tượng của sự đường bệ tâm linh, đó là chiếc vương miện ánh sáng của sự thanh khiết. Tất cả các con cũng đang nhìn thấy chiếc vương miện của sự thanh khiết và chiếc vương miện đường bệ tâm linh của mình chứ? Những đứa con đang ngồi ở phía sau có nhìn thấy hai chiếc vương miện này không? Đây là cuộc tề tựu tuyệt đẹp của những đứa con được đội vương miệng. Có phải như thế không, hỡi các Pandava? Cả hai chiếc vương miện đều đang tỏa chiếu lấp lánh, phải không? Con đang nhìn thấy một nhóm như thế, phải không? Các kumari, con chính là kumari với hai chiếc vương miện, phải không? BapDada đang thấy rằng gia đình hoàng tộc của những đứa con thật là hướng thượng.

Hãy nhớ đến sự đường bệ vĩnh cửu của con. Khi các con, những linh hồn, ở vùng tối cao, sự đường bệ tâm linh của các con, trong hình dáng linh hồn, thì thật đặc biệt. Tất cả các linh hồn đều mang hình dáng ánh sáng, nhưng so với những linh hồn còn lại, vẻ lấp lánh của các con thật hướng thượng. Con có nhớ đến vùng tối cao không? Từ lúc ban đầu, vẻ lấp lánh và niềm hân hoan say sưa của con thật là độc đáo. Con đã nhìn thấy trên bầu trời những ngôi sao đang tỏa chiếu lấp lánh như thế nào, và chúng sáng như thế nào, nhưng trong số tất cả các ngôi sao, vẻ lấp lánh của một vài ngôi sao đặc biệt thì đáng yêu và độc đáo hơn. Tương tự như vậy, so với tất cả những linh hồn khác, vẻ lấp lánh của các con, những linh hồn, vẻ lấp lánh từ sự thanh khiết và sự đường bệ tâm linh của con thì độc đáo. Con nhớ điều này mà, phải không? Sau đó, con hãy tiến đến giai đoạn bắt đầu của thời gian. Nếu con nhớ về khoảng thời gian bắt đầu, nhân cách đường bệ tâm linh trong hình dáng thánh thần của con đặc biệt như thế nào? Trong suốt cả Chu kỳ, có ai có sự đường bệ như thánh thần không? Con nhớ đến sự đường bệ tâm linh của con và nhân cách thanh khiết của con, phải không? Các con, những Pandava, cũng nhớ mà, phải không? Giờ con đã nhớ ra chưa? Sau đó, con hãy tiến đến giai đoạn giữa. Từ giai đoạn giữa, nghĩa là từ thời kỳ Đồng trở đi khi những hình ảnh xứng đáng được tôn thờ của con được tạo ra, có bất kỳ hình ảnh nào khác có được sự đường bệ hoặc sự đường bệ trong việc tôn thờ không? Có hình ảnh của nhiều người, nhưng có linh hồn nào khác được tôn thờ theo cách chính xác như con không? Dù họ là những nhà lãnh đạo tôn giáo, nhà lãnh đạo chính trị hay diễn viên, hình ảnh của họ được tạo ra, nhưng con đã bao giờ nhìn thấy sự đường bệ của những hình ảnh ấy và sự đường bệ trong việc tôn thờ những hình ảnh ấy của bất kỳ ai trong số họ không? Các con, những đứa con hai lần nước ngoài đã bao giờ nhìn thấy sự tôn thờ của chính con chưa? Con đã bao giờ nhìn thấy điều đó chưa, hay là con chỉ nghe về nó thôi? Không hình ảnh nào khác có được sự tôn thờ chính xác như thế, hoặc có được vẻ lấp lánh và tính tâm linh như thế, và sẽ không bao giờ có hình ảnh như thế. Tại sao? Con có sự đường bệ đến từ sự thanh khiết. Con có nhân cách thanh khiết. Achcha, con đã bao giờ nhìn thấy sự tôn thờ dành cho con chưa? Nếu con chưa nhìn thấy, thì con hãy nhìn nó! Giờ đây, con hãy tiến đến thời kỳ Chuyển giao. Kể cả vào thời kỳ Chuyển giao, trên khắp thế giới, sự đường bệ đến từ sự thanh khiết chính là nền tảng của cuộc đời Brahmin. Nếu không có sự thanh khiết, không có trải nghiệm về tình yêu thương của Thượng Đế, và rồi không có trải nghiệm về mọi thành quả thuộc về Thượng Đế. Nhân cách của cuộc đời Brahmin là thanh khiết, và thanh khiết là sự đường bệ tâm linh. Vì thế, xét về trạng thái vĩnh cửu và nguyên thủy, từ lúc ban đầu cho đến giai đoạn giữa và cuối Chu kỳ, sự đường bệ tâm linh này tiếp tục được duy trì trong suốt cả Chu kỳ.

Vì thế, mỗi người các con hãy nhìn vào bản thân mình. Mỗi người các con đều có tấm gương soi, phải không? Con có tấm gương soi không? Con có thể nhìn vào tấm gương soi không? Con hãy nhìn xem sự đường bệ đến từ sự thanh khiết bên trong con được bao nhiêu %. Có vẻ lấp lánh của sự thanh khiết được nhìn thấy trên gương mặt của con không? Vẻ lấp lánh của niềm hân hoan say sưa đến từ sự thanh khiết có được nhìn thấy trong hành động của con không? Vẻ lấp lánh của niềm hân hoan say sưa nghĩa là niềm hân hoan say sưa. Trong hành động của con cũng thế, vẻ lấp lánh của niềm hân hoan say sưa, niềm hân hoan say sưa tâm linh, có được nhìn thấy không? Con đã nhìn thấy chính mình chưa? Việc đó diễn ra mất bao lâu? Trong vòng một giây chứ? Vì thế, tất cả các con đã nhìn thấy chính mình chưa?

BapDada nói với các kumari: 

Con có vẻ lấp lánh và niềm hân hoan say sưa không? Tốt lắm. Tất cả các con, hãy đứng dậy! Hãy đứng dậy! (Mỗi một kumari đều đeo dải băng đỏ với dòng chữ “Ek-Vrata” – Cam kết với một Đấng duy nhất.) Trông thật đẹp, phải không? Ek-Vrata nghĩa là sự đường bệ đến từ sự thanh khiết. Thế thì con đã làm cho bài học “Ek-vrata” trở nên vững vàng chưa? Khi con quay trở về, con đừng trở nên yếu. Giờ đây, nhóm các kumar hãy đứng dậy! Nhóm các kumar cũng giỏi. Các kumar đã đeo dải băng hứa hẹn trong trái tim chúng, còn những kumari này đã đeo dải băng ở bên ngoài. Con đã đeo dải băng lời hứa chưa? Rằng con là kumar, con sẽ luôn ở trong nhân cách thanh khiết chứ? Nó như thế này chứ? Con hãy nói “Ha ji” đi nào! Không hay là có? Hay là con sẽ viết thư khi con quay trở về, nói rằng con đã trở nên hơi chểnh mảng một chút? Đừng làm như thế. Trong khi con đang sống cuộc đời Brahmin, chắc chắn con phải giữ mình hoàn toàn thanh khiết. Con đã đưa ra lời hứa như thế chưa? Nếu lời hứa của con là vững vàng, con hãy vẫy một tay. Những tấm hình của con đang được chụp qua TV. Những ai trở nên chểnh mảng sẽ được gửi cho những tấm hình này. Vì thế, con đừng trở nên chểnh mảng, hãy giữ mình thật vững mạnh. Đúng vậy, con thật vững mạnh. Các Pandava luôn vững mạnh. Các Pandava thật vững mạnh, tốt lắm.

Thái độ thanh khiết là thái độ mang mong ước tốt lành và cảm nhận thanh khiết. Cho dù ai đó có như thế nào, thái độ thanh khiết nghĩa là có mong ước tốt lành và cảm nhận thanh khiết. Có ánh nhìn thanh khiết nghĩa là liên tục nhìn mỗi người trong hình dáng ý thức linh hồn hoặc hình dáng thiên thần. Vì thế, thái độ, ánh nhìn và thứ ba là hành động. Trong hành động của con cũng thế, hãy liên tục có niềm hạnh phúc dành cho mỗi một linh hồn và nhận được hạnh phúc. Đây là dấu hiệu của sự thanh khiết. Hãy có sự thực hành này trong thái độ, ánh nhìn và hành động của con. Cho dù ai đó có làm gì, thậm chí nếu người ấy đang gây cho con đau khổ hoặc đang phỉ báng con, nhiệm vụ của con là gì? Con phải đi theo người đang khiến cho con đau khổ hay là đi theo BapDada? Con phải theo Người Cha, phải không? Thế thì cha Brahma gây đau khổ hay là trao hạnh phúc? Ông ấy trao hạnh phúc, phải không? Vì thế, các con, những chủ nhân của Brahma, những linh hồn Brahmin, phải làm gì? Nếu như ai đó khiến cho con đau khổ, con sẽ làm gì? Con sẽ gây đau khổ sao? Con sẽ không gây đau khổ, phải không? Chuyện gì xảy ra nếu như ai đó gây ra cho con thật nhiều đau khổ hoặc là phỉ báng con thật nhiều? Nếu như ai đó phỉ báng con thật nhiều, con có cảm thấy đau khổ một chút không? Các con, những kumari, sẽ cảm thấy đau khổ chứ? Có lẽ là một chút, phải không? Vì thế, con hãy đi theo Người Cha. Con hãy nghĩ “Nhiệm vụ của tôi là gì?”. Con đừng quên nhiệm vụ của con bằng cách nhìn vào nhiệm vụ của người khác. Người khác đang phỉ báng con, vì thế con hãy trở thành devi (nữ thần) của đức tính khoan dung; trở thành dev (nam thần) của đức tính khoan dung. Thông qua đức tính khoan dung của con, người phỉ báng con sẽ ôm chầm lấy con. Đức tính khoan dung có nhiều sức mạnh đến như thế, nhưng con phải khoan dung/nhẫn nhịn với chuyện đó một chút. Vì thế, con là thánh thần (dev và devi) của đức tính khoan dung, phải không? Con là như thế, phải không? Con hãy liên tục có nhận thức này “Tôi là vị thần (devta) bao dung. Tôi là nữ thần bao dung”. Vì thế, thánh thần có nghĩa là trở thành người trao đi. Nếu như ai đó đang phỉ báng con và không tôn trọng con, đó là rác rưởi, phải không? Hay đó là điều tốt? Thế thì tại sao con lại nhận lấy nó? Con sẽ nhận lấy rác rưởi từ người khác sao? Nếu ai đó đưa rác cho con, con có nhận không? Con sẽ không nhận, phải không? Nếu như ai đó không tôn trọng con, nếu như ai đó phỉ báng con hoặc chửi rủa con, nếu như ai đó quấy phiền con, tất cả những điều đó là gì? Đấy có phải là thứ gì đó hay ho không? Vậy thì tại sao con lại nhận lấy? Con nhận lấy nó một chút, phải không? Con nhận lấy nó một chút, rồi con nghĩ “Lẽ ra mình không nên nhận lấy nó”. Giờ đây, đừng nhận lấy nó! Nhận lấy nó nghĩa là tâm trí hấp thu điều đó và cảm nhận điều đó. Vì thế, con hãy nhớ về thời kỳ vĩnh cửu của con, thời kỳ ban đầu, thời kỳ giữa và thời kỳ Chuyển giao. Con hãy nhớ về sự đường bệ đến từ sự thanh khiết của con và nhân cách của con trong cả Chu kỳ. Cho dù ai đó có làm gì, không ai có thể lấy đi nhân cách của con. Con có niềm hân hoan say sưa tâm linh này, phải không? Những đứa con hai lần nước ngoài, con có niềm hân hoan say sưa kép này, phải không? Con có niềm hân hoan say sưa kép, phải không? Con có niềm hân hoan say sưa kép trong mọi điều. Niềm hân hoan say sưa kép đến từ sự thanh khiết. Niềm hân hoan say sưa kép về việc trở thành devi hoặc devta, vị thần của đức tính bao dung. Con có cả hai, phải không? Con chỉ cần giữ mình bất tử trong chuyện này. Con đừng bao giờ quên lời chúc phúc trở nên bất tử.

Achcha, những ai là người chủ gia đình, nghĩa là cặp đôi – thật ra, giờ thì con độc thân, nhưng con vẫn được gọi là cặp đôi – hãy đứng dậy! Con hãy đứng dậy. Có nhiều cặp đôi và một vài kumar, kumari. Có nhiều cặp đôi hơn là các kumar. Vậy thì, hỡi những cặp đôi, tại sao BapDada lại trao cho con lời chỉ dẫn để sống ở nhà với gia đình? Tại sao con lại được cho phép vẫn giữ mình như là cặp đôi? Con có biết tại sao con lại được cho phép sống trong nhà của con không? Bởi vì trong khi sống như là cặp đôi, con phải làm cho các mahamandleshwar (các tu sĩ) phải phủ phục dưới chân con. Con có can đảm nhiều đến chừng này không? Những người kia nói rằng thật khó để sống cùng với nhau và vẫn giữ mình thanh khiết, còn con thì nói gì đây? Chuyện đó dễ mà, phải không? Hay là nó dễ? (Nó rất dễ.) Con có chắc không? Hay là thỉnh thoảng dễ (easy), thỉnh thoảng lười biếng (lazy)? Đây là lý do vì sao, theo Vở kịch, để thách thức họ, BapDada đã làm cho tất cả các con trở thành tấm gương ở trước thế giới. Vì thế, con hãy giữ mình tự do trong khi sống ở nhà của mình. Con có thể giữ mình tự do thoát khỏi sự ô trọc không? Con là người đưa ra thách thức, phải không? Tất cả các con chính là người sẽ thách thức họ. Con không e dè, sợ sệt, phải không; có lẽ khi con thách thức họ, con không biết chuyện gì sẽ xảy ra? Con hãy thách thức thế giới, bởi vì đây là điều mới mẻ để sống cùng với nó, tuy nhiên con không có mảy may một suy nghĩ ô trọc nào kể cả trong giấc mơ của con. Đây là điểm đặc biệt của cuộc đời Brahmin vào thời kỳ Chuyển giao. Vì thế, tất cả các con chính là những tấm gương như thế trong tủ kính trưng bày của thế giới. Con chính là hàng mẫu, là tấm gương điển hình. Khi nhìn thấy con, mọi người sẽ nhận được sức mạnh để rồi họ cũng có thể trở nên như thế này. Việc này có ổn không? Các con, những Shakti, có ổn không? Các con pukka (vững vàng, kiên định), phải không? Không phải là thỉnh thoảng con mạnh mẽ, thỉnh thoảng con yếu đuối, phải không? Các con thật pukka (vững vàng, kiên định). BapDada cũng vui lòng khi nhìn thấy các con. Chúc mừng các con. Con hãy nhìn xem, có rất nhiều người các con! Tốt lắm.

Giờ đây, đến lượt các giáo viên. Không thể có sự cứu rỗi mà không có các giáo viên. Các giáo viên, hãy đứng dậy! Achcha. Cũng có cả những Pandava thật giỏi. Wah! Điểm đặc biệt của các giáo viên đó là tương lai (future) được nhìn thấy qua diện mạo (feature) của mỗi một giáo viên. Hình dáng thiên thần nên được nhìn thấy thông qua diện mạo (feature) của mỗi một giáo viên. Con có diện mạo như thế, phải không? Khi nhìn thấy các con, những thiên thần, người khác cũng sẽ trở thành thiên thần. Con hãy nhìn xem, có nhiều giáo viên! Có nhiều giáo viên ở nước ngoài. Có nhiều giáo viên trong nhóm đến từ nước ngoài. Bây giờ, một vài người con đã đến. BapDada cũng đang nhớ đến những đứa con chưa đến. Tốt lắm. Tất cả các con, các giáo viên, cùng nhau lên kế hoạch làm thế nào để hiển lộ Người Cha thông qua hành động và gương mặt của con. Mọi người trên thế giới nói rằng Thượng Đế hiện diện ở khắp mọi nơi, còn con thì nói rằng Người không hiện diện ở khắp mọi nơi. Tuy nhiên, BapDada nói “Giờ đây, theo thời gian, Người Cha nên được nhìn thấy thông qua mỗi một giáo viên theo cách thực tế”. Theo đó, Người sẽ được nhìn thấy như là hiện diện ở khắp mọi nơi, phải không? Họ nhìn thấy bất kỳ ai, họ chỉ nên nhìn thấy Người Cha thôi. Các con, những linh hồn, nên giữ mình ẩn vào Linh Hồn Tối Cao để chỉ Linh Hồn Tối Cao được nhìn thấy. Việc này khả thi không? Achcha, ngày diễn ra điều này là ngày nào? Con nên ấn định ngày cho việc này, phải không? Thế thì ngày cho việc này là ngày nào? Con cần bao nhiêu thời gian? (Bây giờ chúng con sẽ bắt đầu.) Con sẽ bắt đầu; lòng can đảm ấy thật tốt, nhưng con cần bao lâu? Giờ là năm 2002. Vì thế, giờ đây, cho đến năm hai ngàn bao nhiêu nữa? Giờ đây, hỡi các giáo viên, con nên chú ý để được nhìn thấy tan hòa vào Người Cha. “Hãy để Người Cha được nhìn thấy thông qua tôi”. Con sẽ lên kế hoạch cho điều này, phải không? Những đứa con hai lần nước ngoài thông minh trong việc tổ chức cuộc họp. Bây giờ, con hãy tổ chức cuộc họp cho việc này. Đừng quay trở về mà không có cuộc họp làm thế nào Người Cha có thể được nhìn thấy thông qua mỗi người các con. Hiện tại, các Brahma Kumari được nhìn thấy; họ nói rằng các Brahma Kumari thật là giỏi, thật là hay. Giờ đây con hãy để cho họ nhìn thấy Baba của họ hay như thế nào! Chỉ sau đó sự chuyển hóa thế giới sẽ diễn ra. Vì thế, các con, những đứa con hai lần nước ngoài, sẽ đưa kế hoạch này vào thực tế, phải không? Con sẽ thực hiện nó chứ? Pukka (chắc chắn, kiên định). Achcha. Rồi mong nguyện của Dadi sẽ được đáp ứng. Việc này OK chứ? Achcha.

Các con hãy xem này, những đứa con hai lần nước ngoài rất có khả năng phục vụ! Bởi vì các con, cho nên mọi người mới nhận được tình yêu thương và nỗi nhớ nhung. BapDada cũng có tình yêu thương đặc biệt dành cho các con. Tại sao Người lại có tình yêu thương dành cho các con? Bởi vì những linh hồn hai lần nước ngoài đã trở thành công cụ để làm phục vụ, đã trở thành công cụ làm cho bức thông điệp của Người Cha tiến đến những ngóc ngách khác nhau trên thế giới. Nếu không, các linh hồn ở khắp mọi nơi trên thế giới sẽ đói khát. Giờ đây, Người Cha sẽ không nhận được bất kỳ lời than phiền nào rằng Người đã đến Bharat nhưng những người nước ngoài lại không được trao cho bức thông điệp. Vì thế, các con chính là công cụ để chấm dứt những lời than phiền gửi đến Người Cha. Janak (Dadi Janki) cũng có thật nhiều lòng nhiệt tình rằng không đất nước nào nên bị bỏ sót. Tốt lắm. Ít ra con sẽ chấm dứt lời than phiền gửi đến Người Cha. Tuy nhiên, con làm cho những người bạn đồng hành của con vô cùng mệt mỏi. Con làm cho họ mệt mỏi, phải không? Jayanti, cô ấy không làm cho mọi người mệt mỏi chứ? Tuy nhiên, niềm vui thỏa tan hòa trong sự mệt mỏi này. Trước hết, nó giống như là “Chuyện gì cứ diễn ra hết lần này đến lần khác vậy?”. Tuy nhiên, khi con quay trở về với lời chúc phúc sau khi trao bài giảng, gương mặt của con thay đổi. Tốt lắm. Các Dadi có điểm đặc biệt là gia tăng lòng hăng hái và nhiệt tình. Họ không thể ngồi yên một chỗ. Vẫn còn công việc phục vụ được thực hiện, phải không? Nếu con nhìn vào tấm bản đồ, dù là ở Bharat hay nước ngoài, nếu con tiếp tục đánh dấu từng nơi, con sẽ thấy rằng vẫn còn nhiều nơi chưa được phục vụ. Vì thế, BapDada cảm thấy vui lòng, nhưng Người cũng nói “Đừng làm cho họ quá mệt mỏi”. Tất cả các con hạnh phúc khi làm phục vụ, phải không? Giờ đây, các con, những kumari, cũng sẽ trở thành giáo viên, phải không? Những ai là giáo viên dù gì cũng là giáo viên. Tuy nhiên, những ai trong số các con không phải là giáo viên, sẽ trở thành giáo viên và chăm sóc trung tâm này hoặc trung tâm khác, phải không? Con sẽ trở thành cánh tay hỗ trợ đắc lực, phải không? Những đứa con hai lần nước ngoài thực hành làm cả hai loại công việc. Con có công việc đời thường, và con cũng chăm sóc cho trung tâm nữa. Đây là lý do vì sao BapDada trao cho con lời chúc mừng gấp đôi. Achcha.

Gửi đến những đứa con cực kỳ đáng yêu ở khắp mọi nơi; gửi đến những đứa con cực kỳ gần gũi; gửi đến những đứa con có quyền đối với sự đường bệ từ lúc ban đầu cho đến bây giờ; gửi đến những đứa con hiển lộ vẻ lấp lánh của sự thanh khiết trên gương mặt của con và trong hành động của con; gửi đến những đứa con đã trở thành số một bằng cách liên tục nỗ lực mãnh liệt trong việc có sự tưởng nhớ và làm phục vụ; gửi đến những đứa con liên tục giữ mình là hiện thân của mọi sức mạnh và mọi đức hạnh, giống như Người Cha; gửi đến mỗi một đứa con ở khắp mọi nơi, nỗi nhớ, niềm thương và lời chào namaste của BapDada.

BapDada gặp gỡ những giáo viên chính từ nước ngoài:

Các con đã lên những kế hoạch thật hay cho công việc phục vụ, bởi vì chỉ khi công việc phục vụ được hoàn thành thì vương quốc của con sẽ đến. Vì thế, những phương pháp phục vụ thì cũng cần thiết. Tuy nhiên, công việc phục vụ cũng nên được thực hiện thông qua tâm trí, đồng thời với thông qua lời nói. Hãy để cả hai loại hình phục vụ này diễn ra cùng lúc. Hãy để công việc phục vụ và sự tiến bộ của bản thân diễn ra đồng thời. Công việc phục vụ như thế mang thành công đến gần. Con chính là công cụ để làm công việc phục vụ. Tất cả các con đều đang phục vụ tốt ở nơi của con, nhưng giờ con hãy lên kế hoạch cho công việc mà Baba vừa mới giao cho con. Con hãy lên kế hoạch cho việc sự tăng trưởng nào phải diễn ra ở bản thân con và trong công việc phục vụ, và sự bổ sung thêm nào phải được thực hiện. Dù sao thì BapDada cũng luôn vui lòng khi nhìn thấy những người phục vụ. Tất cả các trung tâm đều đang tiến triển tốt, phải không? Có sự tăng trưởng, phải không? Tốt lắm. Mọi việc đang diễn ra tốt, phải không? Nó đang tốt và nó sẽ tiếp tục tốt. Giờ đây, con hãy mang những ai lan tỏa ở đây và ở đó vào một nhóm, và làm cho họ trở nên vững mạnh. Hãy cho mọi người nhìn thấy bằng chứng thực tế. Bất kể công việc phục vụ nào mà một số người các con thực hiện, con lên nhiều kế hoạch khác nhau, dù gì con cũng đang làm việc đó, con đang tiến lên thật tốt, nhưng giờ đây con hãy mang một nhóm những người như thế đến trước mặt Baba để bằng chứng cho công việc phục vụ được trưng ra trước toàn thể gia đình Brahmin. Điều này có ổn không? Ngoài ra thì tất cả các con đều giỏi. Con là giỏi nhất. Achcha.

Lời chúc phúc: Mong con làm cho trạng thái của con trở nên hướng thượng với chấm tilak là ba loại nhận thức, theo đó con trở nên không bị lung lay và không bị dời chuyển.

BapDada đã trao cho tất cả các con chấm tilak là ba loại nhận thức. Một là nhận thức về bản thân, hai là nhận thức về Người Cha, và ba là nhận thức về hành động hướng thượng (karma), nghĩa là nhận thức về Vở kịch (Drama). Những ai liên tục nhận thức về ba loại nhận thức này thì sẽ có được trạng thái hướng thượng. Cùng với việc có nhận thức rằng con là linh hồn, con cũng có nhận thức về Người Cha. Rồi cùng với Người Cha, con cần có nhận thức về Vở kịch. Bởi vì nếu con có kiến thức về Vở kịch trong hành động của con, sẽ không có bất kỳ sự chao đảo nào cả. Con sẽ duy trì được trạng thái không bị chao đảo và không bị dời chuyển khi tất cả những tình huống khác nhau nảy sinh.

Khẩu hiệu: Hãy giữ cho ánh nhìn của con mang tính tâm linh, rồi tâm trí của con trở nên mát lành và trí tuệ của con trở nên nhân từ.

Om Shanti